张三丰祖师说：古仙家论「龙虎铅汞抽添」，需要后世有根有缘。这个「后世」，指的就是后代的学道者。「有根有缘」指的就是有道根、道缘。

　　道根亦称根器，具有先天表征。

　　这个先天表征，一是对修道特别感兴趣，好像他本来就应该是一个修道之人，一见如故；二是特别聪颖敏慧，对大道之理一点即通，心领神会，不像有些榆木疙瘩脑壳，千敲万击，死不开窍。

　　道缘，也就是访道、问道、学道的机缘。这种机缘，既有客观的，也有主观的。两者缺一不可。如果没有主观的道根作为主要条件，往往不能辨别道之真伪，即使真道现前，也容易被当面错过，或也往往为伪道所骗而难加省察。

　　道渡有缘人

　　能够发心修道，或者对道教有向往之心、有好感的，都是宿有善根的人。道教为我华夏之传统宗教，是中国的本土宗教，全真道士保有了汉民族的衣冠法式和礼乐精髓，元朝、清朝时期有些不愿臣服于外族的士大夫，纷纷加入道教，促进了道教的发展。

　　这些富有气节之人的加入，使得道教有着不同于其他宗教的精神，比如全真道戒律中就有，“不得在俗人前谈因果，以求布施。”的戒条，这在某种程度上，减少了宫观和道士的收入，但是却使我玄门保有了高洁，遏制了道士的腐化，而全真道在当时也是以苦己利人，感化了世人。故凡欲出家学女子高中生水泥埋尸案仙道之人，首先必须将《重阳立教十五论》仔细阅读，务必领会祖师立教之精神，检点自己能否以此要求自己，然后再谈接下来的事情。至于在家居士，那又是另外一回事了。

　　道教分全真、正一两大派，这是明朝以后的事情，有的人误以为正一主科教法术，全真主清修，但是那个宗派不是说的性命二字呢？试想正一虽然以法术为主，但是行法之人，如果没有一定的功德，令鬼神钦服，如何能招制神将？没有内丹修为，如何感应天地自然之气，驱使罡风？全真虽以清修为主，但是全真道士修行到一定程度，与道合真，举心动念，即是符法，白玉蟾祖师所谓“静则金丹，动则霹雳。”是也。各位可根据自己缘分选择自己喜欢的宗派，而不必妄作分别。

　　而道家的心性修养有几部比较优秀的作品，我认为是在世界著作之林好不逊色，且可以作为我华夏子孙之骄傲的，就是《老子》、《庄子》，其恬淡无为，柔弱不争，苦己利人的精神，如果现代人能领会十一，也不会有如此混乱的社会啊。但是两书皆意蕴深奥，没有一定的古汉语修养实难通读，而领会其精神，更须静心深思，用心去体会。所以我觉得初学道者，还是看《清静经》比较好。《清静经》大约出现在唐朝，是重玄学思想的精髓内容，深厚的哲学思辨，对于欲望与心神、生死与轮回，有明白的论述，为道士日诵之功课。