有不少人一直对这个问题有疑问，常有人问我，家里的亲人死后，总不至于会害我吧，我们怎么都是亲人，他毕竟是我的谁谁谁......还有人常问，我见不少人供鬼仔、古曼童这些的，很顺利很发达啊？但真的是这样吗？人死后会害阳间亲人吗？

　　民间自古有白骨不认亲之说，这话虽然说得有点过偏，但也的确是存在一定的道理。我个人的观点，不管是亲人的亡灵还是养鬼仔、古曼童这些，不管它本身是善或恶，对人都是会起坏作用，例如鬼仔或古曼童这些，就算你供得好，能得到一定的利益，都会带来副作用，下面分两个角度来跟大家分析一下。

　　1、阴阳不同，一切死者亡灵等都为阴，属阴邪之物，而人是阳体，中医说的阳气尽则人自亡。过于接近阴邪之物，自会消你自己的阳气，这个不是你想不想或它想不想的问题。

　　2、立场不同，有很多亡灵它没有意识这是害你，有时它只是想跟你玩，想亲近你，或者更过份的可能它想你下去陪它玩，它没想过是害你的，它可能有个好吃或好玩的东西，想找你下去跟它一起吃一起玩是关心你也不奇怪的，但这就害了你。

　　人死后的禁忌

　　逝者家属禁止穿红色衣服、三年之内不能贴红对联、百天之内不能办喜事。

　　戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。能够把对亲人的爱与悲痛内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。一些细节可以不去考虑。

　　尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。

　　在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。在古代，中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。

　　在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。

　　传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。

　　居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。

　　守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。

　　第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，once什么意思一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。

　　第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。

　　第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。

　　第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑

　　第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。