伊底帕斯情结是指爱恋自己不同性别的父母亲，仇视与自己同性别的父母亲。也就是恋父情节的女孩，仇视自己的妈妈，恋母情节的男孩，仇视自己的父亲

　　弗洛伊德认为，不管是男孩或女孩，在刚出生的时候发展是很类似的，他们通常都以母亲（或者与母亲形象成为一体的奶妈或养母等人）为第一个爱恋的对象。

　　伊底帕斯情节的故事：

　　“底比斯国王雷维斯听到预言，说儿子在将来会杀自己而和母亲结婚，所以在生了儿子以后就把他抛弃在山中了。这个孩子后来被牧羊人拾去养育，国王遇到了他，感到可爱，便收他作养子，起名叫伊底帕斯。后来，伊底帕斯果然杀了父亲，和母亲结婚了。”

　　“弗洛依德的伊底帕斯情结理论源自希腊神话，及其最初在索发克里斯（Sophocles）的《伊底帕斯王》（Oedipus Rex）里的戏剧化处理。故事是伊底帕斯诞生时，有神谕指出他会弑父娶母。事情真的发生之後，伊底帕斯明白原委，便弄瞎了双眼。弗洛依德由此延伸出一场普遍性的心理戏剧，在他看来，每个（男性）孩童的潜意识愿望，乃是与母亲有性关系，并杀死父亲。父亲威胁要阉割而压抑这种欲望，孩童便因此接受父亲拥有的阳具权威。这同时也是潜意识作为被压抑事物之领域的创生时刻，以及孩童进入社会，或如拉冈所论，进入语言与象徵秩序的时刻。

　　伊底帕斯故事是奠定弗洛依德精神分析理论基础的叙事之一，也是争论与纠纷的根源。女性主义经常（但不都是如此，参见Mitchell, 1974）批判伊底帕斯叙事的性别偏见，排除了小女孩，或者认为小女孩是已经阉割的男孩，因而经历了「阴茎钦羡」（penis envy）。米兰妮．克莲（Melanie Klein）和其他弗洛依德的早期批评者，分辨出一个前伊底帕斯阶段，并转而强调母女关系。後来，法国的女性主义者特别试图超越伊底帕斯情结的核心地位，及其对於父权体制的明显巩固，而提出不同的剧本。其中之一是茱莉亚．克莉丝蒂娃（1984b）引自柏拉图的《提慕斯》（Timaeus）的母性空间（chora）观念：未曾分化的母女共生关系的洞窟或空间，与她的记号界（the semiotic）观念有关。

　　弗洛依德在其他地方引用伊底帕斯情结的观念；例如他对於霍夫曼（E.T.A. Hoffman）的「沙人」（The Sandman）故事的解读，构成他有关不可思议的部份讨论，还有他对於莎士比亚的《哈姆雷特》（Hamlet）的零星评论。依循同样的路线，对莎士比亚作品的进一步解析，出现在他的追随者，包括拉冈的作品里（参见Felman, 1982; Brooker and Widdowson [eds.], 1996）。这些阅读似乎指出精神分析与文学批评之间的亲近关连，文学文本的神秘内容宛若对应於潜意识，而其解读如同精神分析的诠释工作。更进一步的激进意涵乃是精神分析本身就是一种叙事与说故事的行径（Brooks, 1994, Bowie, 1987）。但若果真如此，那么批评亦复如是。

　　伊底帕斯情结简介

　　在女孩方面，伊底帕斯前期（Pre-Oedipus）的发展和伊底帕斯情结是完全相反的，也就是小女孩在发展的过程中，必须要从爱恋母亲转而爱恋父亲，佛洛依德认为迫使小女孩对母亲的依恋以仇恨告终，而与小男孩发展不同的主要原因就是「阉割情结（castration complex）」。小女孩发现了异性的生殖器官后，会认为母亲没有把阴茎（penis）生给她们或造成她们被阉割的状态，使她们感到委屈，甚至产生「阴茎嫉妒（penis envy）」，此时，小女孩性快感的来源也从阴蒂（clitoris）逐渐转向到阴道（vagina），而这样的状态便可能造成小女孩朝三种不同的路径发展：一个是导致性抑制（sexual inhibition）或神经症（neurosis），一个是使女性的性格倾向男性特质情结（masculinity complex），另一个则是通向正常（normal）的女性特质。

　　一般来说，小女孩在经历了「阉割情结」所产生的「阴茎嫉妒」后，被迫放弃对于母亲的依恋，转而进入伊底帕斯情结阶段，也就是对于父亲（阴茎的象征）产生爱恋，渴望从父亲那儿获得阴茎，最后甚至进而想要从父亲那儿获得一个小孩。但是，对于小男孩来说，从一出生一直到伊底帕斯情结阶段，他的爱恋对象都没有转换，从一开始他的欲望对象就是他的母亲，此时父亲反而是一个讨厌的竞争者（rival）角色。这样的伊底帕斯情结很自然的从「性器期（phallic phase）」便开始发展，直到对父亲产生恨意达到最高点，因为父亲不仅抑制和干预小男孩的性冲动和性活动，也不肯透露生殖的秘密，甚至似乎占据了母亲真正欲望对象的地位。

　　不过，随着母亲没办法继续满足小男孩对于奶水的需求（need）或者说是永远无法满足的欲望（desire），也就是渴望得到母亲完全的爱，以及当第二个小孩出生后，母亲把关注的焦点转移在新生儿上，都会导致伊底帕斯情结的消退，但是对于小男孩而言，真正关键的却是「阉割恐惧（castration fear）」。当小男孩发现母亲或女性没有阴茎的事实后，开始感受到被阉割的威胁，他害怕如果持续爱恋着母亲，就会被父亲以同样的手法阉割而失去阴茎，因此转而对原本敌视的父亲产生认同，更进一步的放弃及鄙视欠缺阳具（phallus）的母亲。